文化的生命力在于創(chuàng)新創(chuàng)造,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,是推動社會主義文化繁榮發(fā)展的必然要求。黨的二十屆四中全會提出,“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,繁榮發(fā)展社會主義文化”,深刻揭示了文化發(fā)展為了人民、依靠人民的基本邏輯和深層社會動力。只有堅持文化發(fā)展“從人民中來、到人民中去”,讓億萬人民成為文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主體和成果的共享者,文化繁榮才有最堅實的基礎。通過制度保障、空間拓展與機制創(chuàng)新,構(gòu)建人人參與、處處能創(chuàng)的文化生態(tài),充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中的主體作用,不斷匯聚起推動社會主義文化繁榮發(fā)展的磅礴力量。
深刻認識文化創(chuàng)新創(chuàng)造的人民性
文化的發(fā)展進步,既需要薪火相傳、代代守護的傳承之力,更需要推陳出新、勇于突破的創(chuàng)新之魂。文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的人民邏輯,深刻反映了文化生成發(fā)展的基本規(guī)律。文化本質(zhì)上源于人民的勞動與實踐,其發(fā)展過程就是人民主體性不斷彰顯和實現(xiàn)的過程。堅持人民立場,文化創(chuàng)新創(chuàng)造便力量無窮;脫離人民群眾,文化便如無根之木、無源之水。
人民是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主體。一切文化創(chuàng)造,歸根結(jié)底都是人民的創(chuàng)造;一切文化創(chuàng)新,本質(zhì)上都是人民智慧的升華。人民性是社會主義文化鮮明的特征,也是文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的源泉。人民群眾的思想智慧、生活實踐與情感世界,構(gòu)成了文化創(chuàng)新創(chuàng)造的豐厚土壤。無論是傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、鄉(xiāng)土節(jié)慶的時代新解,還是網(wǎng)絡文化的蓬勃生長,都充分展現(xiàn)了人民在文化實踐中的積極性與創(chuàng)造性。創(chuàng)新不是無源之水,它深深扎根于人民的創(chuàng)造實踐;創(chuàng)造不是空中樓閣,它在人民的創(chuàng)新實踐中不斷獲得新的生命力。
文化創(chuàng)新創(chuàng)造是人民群眾自我實現(xiàn)的重要方式。創(chuàng)新意味著突破常規(guī)、開辟新境,創(chuàng)造代表著從無到有、由舊生新,二者相輔相成,共同推動文化向前發(fā)展。這一邏輯既源于馬克思主義文化觀,也傳承了中華文明“以民為本”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力植根于人民生活,以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點,并在滿足需求的過程中不斷催生新的文化形態(tài)與價值內(nèi)涵。人民通過參與文化生產(chǎn)與傳播,既創(chuàng)造新的文化內(nèi)容,又創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式,不斷重塑和提升自身生活的意義。群眾文藝活動、非遺保護傳承、鄉(xiāng)村“村晚”、民族服飾展演等,都是人民群眾以自身方式參與文化創(chuàng)新創(chuàng)造的生動體現(xiàn)。
人民是文化成果的最終評判者。人民邏輯不僅明確了文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主體與機制,更確立了其價值導向。文化發(fā)展的目的,在于滿足人民精神需求、凝聚社會共識、豐富精神世界、促進人的全面發(fā)展。文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的人民邏輯,既是重要的理論命題,也是基本的價值立場:文化發(fā)展絕不能脫離人民、背離生活、遠離現(xiàn)實。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,是保持文化生機與活力的根本保證。文化創(chuàng)新創(chuàng)造必須回應時代關切、扎根人民生活,只有這樣,文化發(fā)展才能真正服務人民、引領時代。
準確把握文化創(chuàng)新創(chuàng)造的社會生成機制
人民邏輯明確了文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的主體基礎,而社會生成機制則指明了這種活力如何持續(xù)激發(fā)、不斷生長的實踐路徑。文化創(chuàng)新創(chuàng)造是一種社會性的生成過程,在人民生活中孕育,在制度保障中激活,在傳播互動中壯大。
文化創(chuàng)新創(chuàng)造植根于生活實踐。生活是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的第一現(xiàn)場。人民在日常生活中通過語言、情感、行為和實踐,持續(xù)創(chuàng)造著文化意義。無論是傳統(tǒng)技藝的當代轉(zhuǎn)化,還是方言文學、民俗節(jié)慶、網(wǎng)絡語言的演變創(chuàng)新,都是生活邏輯的自然流露。在廣西,各族群眾在節(jié)慶、服飾、山歌等生活實踐中,將生活經(jīng)驗升華為文化表達,使民族文化既保持特色又富有時代氣息。這種“生活—文化”的良性互動,使八桂文化在多樣性中煥發(fā)持久活力。
制度保障激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。文化創(chuàng)新創(chuàng)造的持續(xù)發(fā)展,需要完善的體制機制保障。制度不僅是規(guī)范,更是激勵——通過鼓勵參與、扶持原創(chuàng),將人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實文化生產(chǎn)力。近年來,從國家層面的現(xiàn)代公共文化服務體系建設,到各地的非遺保護與文化惠民工程,都是在制度層面落實“讓文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力從人民中涌現(xiàn)”的要求。廣西探索形成的文化共建共享機制,通過財政引導、社會參與和“文化+”融合消費等創(chuàng)新舉措,有效激發(fā)了文化經(jīng)濟活力。通過扶持民間藝人、打造民族文化品牌,將文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力轉(zhuǎn)化為社會文化資本。通過制度建設使人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造從自發(fā)走向自覺,從分散走向系統(tǒng)。
互動共鳴增強文化傳播效能。人民群眾既是創(chuàng)造者,也是傳播者與闡釋者。在信息時代,數(shù)字技術與社交平臺使文化表達更加多元,廣西通過“影視+文旅”雙向賦能,借助微短劇、民族音樂短視頻等新興載體,有效推動了地域文化的傳播與創(chuàng)新。這些實踐不僅體現(xiàn)了傳播方式的變革,更彰顯了文化活力的社會共鳴機制:大眾通過“共創(chuàng)—共傳—共享”,將個體創(chuàng)造升華為集體認同,使文化創(chuàng)新創(chuàng)造成為全民參與的社會實踐。
系統(tǒng)構(gòu)建激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的實踐路徑
激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力是一項系統(tǒng)工程,需要長期努力、久久為功。要使其成為社會進步的持久動力,必須從價值引領、制度建設、空間營造和社會協(xié)同等方面協(xié)同發(fā)力。
堅持以人民為中心的價值導向。激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,首先要牢固樹立“人民至上”的價值理念,使文化發(fā)展真正回歸人民。政府與社會應更好發(fā)揮賦能者作用,讓群眾的文化表達有空間、有舞臺、有渠道。無論是傳統(tǒng)節(jié)慶的現(xiàn)代表達、鄉(xiāng)村文化空間的重塑,還是數(shù)字文化內(nèi)容的共創(chuàng)共享,核心都是通過人民廣泛參與,實現(xiàn)文化活力的持續(xù)迸發(fā)。
完善制度機制保障體系。深化文化體制改革,完善多元投入與協(xié)同機制,引導財政資金、社會資本與民間力量共同參與文化建設。健全激勵機制、培育機制和轉(zhuǎn)化機制,支持群眾文化創(chuàng)意項目,設立基層文化創(chuàng)新獎項,建設文化人才梯隊,推動優(yōu)秀文化成果向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化,讓人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造力成為可持續(xù)發(fā)展的精神財富和經(jīng)濟資源。
優(yōu)化文化創(chuàng)新發(fā)展空間。文化空間既是物理場所,也是精神家園。應構(gòu)建開放包容的文化生態(tài)圈,促進數(shù)字文化與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展,實現(xiàn)文化資源的充分利用。當文化空間在開放包容中不斷優(yōu)化、社會環(huán)境持續(xù)激勵創(chuàng)新探索時,人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造力便會被有效激活。
構(gòu)建社會協(xié)同共創(chuàng)格局。文化創(chuàng)新創(chuàng)造不是個體行為的簡單疊加,而是社會協(xié)同的有機整體。應形成政府、社會組織、企業(yè)、媒體等各方共建的網(wǎng)絡,從單向供給轉(zhuǎn)向協(xié)同治理。企業(yè)通過品牌建設與公益項目激發(fā)活力,媒體平臺強化價值引導,共同營造有利于文化創(chuàng)新創(chuàng)造的良性生態(tài)。(張斌)